Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς (28-30 Σεπτεμβρίου 2012)

Η ΛΒ΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων συμμετέχει στον εορτασμό για τις Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς (28-30 Σεπτεμβρίου 2012), που για δεύτερη συνεχή χρονιά είναι αφιερωμένες στη θεματική «Κρίσεις. Συνέχειες και ασυνέχειες στην ιστορία», με εκπαιδευτικές δράσεις και προβολή ντοκιμαντέρ στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας την Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου 2012.

Πρόγραμμα Εκδηλώσεων

Εκπαιδευτική δράση «τί θα συνέβαινε εάν…;»

Aπευθύνεται σε οργανωμένες σχολικές ομάδες Ε΄-Στ΄ τάξεων Δημοτικού και Α΄ τάξης Γυμνασίου, κατόπιν συνεννόησης, και περιλαμβάνει: α) σύντομη ξενάγηση σε επιλεγμένες ενότητες και εκθέματα της Μόνιμης Έκθεσης του Αρχαιολογικού Μουσείου Ηγουμενίτσας, μέσα από την οποία θα αναδειχθούν πτυχές των πολιτικών, οικονομικών και κοινωνικών κρίσεων στην ιστορία της Ηπείρου, καθοριστικές τομές, αλλά και συνέχειες, όπως αυτές αντικατοπτρίζονται στην επιβίωση εθίμων και παραδόσεων, β) δραστηριότητα δημιουργικής γραφής όπου τα παιδιά, με λόγια και εικόνες, θα συνθέσουν τα δικά τους σύντομα φανταστικά επεισόδια από την ιστορία της αρχαίας Θεσπρωτίας.

 ώρες έναρξης προγράμματος: 8.30, 9.30, 10.30, 11.30

Διάρκεια: 60΄

Μέγιστος αριθμός συμμετεχόντων σε κάθε πρόγραμμα: 25 μαθητές

Προβολή ντοκιμαντέρ

·        Ερκολάνο. Ημερολόγια από σκοτάδι και φως (2009), διάρκεια 52΄

           Σκηνοθεσία: Marcellino de Baggis

Βραβείο Πρωτοτυπίας στη Σύλληψη, Φεστιβάλ ΑΓΩΝ 2012

Μέσα από σπάνιο αρχειακό υλικό και τα ημερολόγια του Αμεντέο Μαϊούρι, του αρχαιολόγου που συνέδεσε τη ζωή του με τις ανασκαφές του Ερκολάνο, η ταινία περιγράφει το χρονικό μιας τραγωδίας 2.000 ετών. Στις 25 Αυγούστου του 79 μ.Χ., ώρα πρώτη πρωινή, οι 3.000 κάτοικοι του Ερκολάνο έτρεξαν προς την παραλία κυνηγημένοι από ένα κύμα λάσπης ύψους 30 μέτρων που είχε ξεχυθεί από τον Βεζούβιο. Ενώ προσπαθούσαν να καταφύγουν στα πλοία τους ένα παλιρροϊκό κύμα τους ξαναέριξε στη στεριά, όπου καταπλακώθηκαν βρίσκοντας τραγικό θάνατο.

Η μανία της φύσης, που επέφερε το ξαφνικό τέλος της ζωής στο Ερκολάνο και στη γειτονική Πομπηία, το 79 μ.Χ., ίσως δεν ήταν τόσο καταστροφική. Μετά από μια σιωπή δεκαεπτά αιώνων, εξαιτίας μια τυχαίας ανακάλυψης, ανοίγει πάλι ένα κεφάλαιο της ιστορίας του Ερκολάνο, εξίσου θλιβερό. Μεταξύ του 1738 και του 1875 η πόλη θα υποστεί ανεπανόρθωτες καταστροφές, καθώς θα αποτελέσει «ορυχείο» έργων τέχνης για τον αυτοκρατορικό οίκο των Βουρβόνων. Πενήντα χρόνια μετά, το Μάιο του 1927, θα ξεκινήσει ένα τεράστιο και δύσκολο έργο που θα φέρει στο φως το πραγματικό πρόσωπο του Ερκολάνο, αποκαθιστώντας τη σχέση που πρέπει να έχει ο άνθρωπος με το παρελθόν του.

·        Krisis (2011), διάρκεια 62΄

           Σκηνοθεσία: Νίκος Κατσαούνης, Νίνα-Μαρία Πασχαλίδου

           Συμμετοχή στο 14ο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης 2012

Διεθνείς συμμετοχές και διακρίσεις

Πώς εικοσι-επτά μικρές διαφορετικές ιστορίες ενώνονται σε μια ενιαία αφήγηση που προσπαθεί να απαντήσει αλλά και να θέσει πολλά ερωτηματικά για την ιστορία, το παρόν και το μέλλον της ελληνικής κοινωνίας σε μια κρίσιμη ιστορική καμπή; Μπορεί η κρίση να αποτελέσει την αφορμή για μια νέα αρχή;

Μια συλλογική αφήγηση της κρίσης όπως αυτή βιώνεται από τη σύγχρονη ελληνική κοινωνία, από τη Μακεδονία μέχρι τα Δωδεκάνησα, μέσα από το φακό δεκατεσσάρων φωτορεπόρτερ.

Η ταινία είναι το τελικό αποτέλεσμα του The Prism GR2011 project, ένα συλλογικό έργο που, χρησιμοποιώντας με δημιουργικό τρόπο τις νέες τεχνολογίες, συνδυάζει συνεντεύξεις, ιστορίες, time lapses και στιγμιότυπα, όπως αυτά καταγράφηκαν σε διάστημα ενός έτους (Σεπτέμβριος 2010-Σεπτέμβριος 2011) σε εικοσι-επτά διαφορετικά ντοκιμαντέρ μικρού μήκους. Αποτελεί ένα πείραμα στη μέθοδο του συλλογικού ντοκιμαντέρ, παρουσιάζοντας ποικίλες πτυχές της κρίσης μέσα από τις διαφορετικές οπτικές γωνίες των δημιουργών αλλά και τις διαφορετικές προσεγγίσεις και απόψεις των προσώπων που καταγράφει ο φακός.

Οι προβολές θα πραγματοποιηθούν στην Αίθουσα Πολλαπλών Χρήσεων του Αρχαιολογικού Μουσείου Ηγουμενίτσας (ώρα έναρξης: 20.30). Κατά τη διάρκεια της βραδιάς θα παραμείνουν ανοικτές για το κοινό οι αίθουσες της Μόνιμης Έκθεσης του Μουσείου, από τις 20.00 έως τις 23.00.

Στο πλαίσιο του εορτασμού των Ευρωπαϊκών Ημερών Πολιτιστικής Κληρονομιάς η είσοδος στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας και τις εκδηλώσεις θα είναι ελεύθερη για το κοινό.   

2.500 ερωτήσεις για το μαντείο της Δωδώνης

«Είναι δικό μου το παιδί;», «Τις πταίει για την έντονη βαρυχειμωνιά;», «Να αγοράσω μετοχές σε ένα καράβι;», «Να πάω στις Συρακούσες ή να αναβάλω το ταξίδι μου;». Ερωτήσεις βασανιστικές που ζητούν επίμονα απαντήσεις.

Ερωτήσεις που θα πίστευε κάποιος πως είναι σημερινές, αν δεν τις έβλεπε χαραγμένες με μεγαλογράμματη γραφή πάνω σε μικρά μολύβδινα πλακίδια στις προθήκες του προσφάτως ανακαινισμένου με τις πλέον σύγχρονες μουσειολογικές αρχές Αρχαιολογικού Μουσείου Ιωαννίνων.

Όσο για τις απαντήσεις; Έρχονταν από το αρχαιότερο ελληνικό μαντείο, όπως μαρτυρά ο Ηρόδοτος. Εκείνο της Δωδώνης στην Ήπειρο. Την απόκριση του θεού δεν την έδιναν ανθρώπινα χείλη, αλλά η ιερή βαλανιδιά, η ιερά φηγός, όπως ήταν γνωστή.

«Πολύγλωσσος, προσήγορος και ηχούσα», η βελανιδιά «μιλούσε» με το θρόισμα των φύλλων της, ενώ λόγο «διατύπωνε» και το νερό που ανάβλυζε στη ρίζα της καθώς εκεί, κάτω από τη γη, πίστευαν πως ζούσε ο Δίας, ο οποίος έδινε και τους χρησμούς, όπως τουλάχιστον υποστηρίζει ο Ησίοδος και εξηγεί η Ιουλία Κατσαδήμα στο κεφάλαιο «Τρόποι μαντείας» στον κατάλογο του μουσείου.

Ούτε ένα ούτε δύο αλλά περισσότερα από 2.500 μολύβδινα πλακίδια έχει φέρει στο φως η αρχαιολογική σκαπάνη από το 1876, οπότε έγινε η πρώτη ανασκαφή στο ιερό της Δωδώνης, μέχρι σήμερα. Τα χρηστήρια, όπως είναι η ονομασία τους, είναι ορθογώνια και στις άκρες τους κάποια έχουν μικρές τρυπούλες, πιθανόν για να μπορούν να κρεμαστούν.

Ο κάθε πιστός έγραφε το ερώτημά του και συχνά προσέθετε και το όνομά του ή ένα σύμβολο για να μπορεί μετά να το αναγνωρίσει, ενώ η απάντηση του θεού αναγραφόταν στην πίσω όψη. Δυστυχώς όμως ελάχιστες απαντήσεις έχουν φτάσει ώς τις μέρες μας καθώς πάνω σε κάθε χρηστήριο είναι γραμμένες περισσότερες από μία ερωτήσεις, διότι τα ίδια πινάκια χρησιμοποιήθηκαν πολλές φορές από τον 6 αι. έως τον 2ο αι π.Χ.

Τα πλακίδια με τις ερωτήσεις διπλώνονταν και πιθανότατα τοποθετούνταν σε κάποιο σκεύος, από όπου οι ιερείς επέλεγαν εν είδει κλήρωσης τις ερωτήσεις που θα καλούνταν να απαντήσει ο θεός.

Η θεματολογία, ευρύτατη. Αν και αρκετές πόλεις ζητούν από τον Νάιο Δία και τη Διώνη (γυναικεία θεότητα που αντικατέστησε την πανάρχαια λατρεία της Γαίας στην περιοχή και το όνομα της οποίας προκύπτει από το όνομα του Διός) μια απάντηση, η συντριπτική πλειονότητα των επιγραφών αφορά ερωτήσεις ιδιωτικού χαρακτήρα. Οι αγωνίες των ανθρώπων, δε, διαπιστώνεται ότι δεν αλλάζουν με το πέρασμα του χρόνου. Ζητούν προβλέψεις για θέματα οικογενειακά, περιουσιακά, επαγγελματικά και υγείας, ενώ δεν λείπουν και οι περιπτώσεις που ζητούν να επικοινωνήσουν με έναν νεκρομάντη.

Κι αν η απάντηση που ήθελαν οι πιστοί, οι οποίοι ταξίδευαν από κάθε γωνιά του ελληνικού κόσμου για να μάθουν τα μελλούμενα, όπως τουλάχιστον μπορεί να διαπιστώσει κάποιος από τους διαφορετικούς τύπους αλφαβήτου - χαρακτηριστικοί κάθε περιοχής - που είναι χαραγμένοι στα πλακίδια με τις ερωτήσεις (υπάρχουν χαρακτήρες αλφαβήτου που παραπέμπουν από την Κέρκυρα έως την Αττική ή και τη Σικελία), δεν ερχόταν ούτε από τα φύλλα ούτε από την πηγή, υπήρχαν πάντα και τα περιστέρια που φώλιαζαν στα κλαδιά της βαλανιδιάς και είχαν μάλιστα και ανθρώπινη φωνή.

Γνωρίζατε ότι...

- Οι ιερείς στη Δωδώνη ονομάζονταν Σελλοί ή Ελλοί, κοιμούνταν στο έδαφος και δεν έπλεναν τα πόδια τους.

- Ένα κομμάτι ξύλο από την ιερή βελανιδιά της Δωδώνης βρισκόταν στην πρώρα

της μυθικής «Αργώς».

- Χρησμοί έβγαιναν και από τον ήχο που έκανε το μαστίγιο το οποίο κρατούσε το άγαλμα ενός παιδιού σε έναν χάλκινο λέβητα που βρισκόταν κοντά του.

πηγή: culturegreece.gr  ( μετά την ενημέρωση στο vorioionio.blogspot.gr)

Μπλέ πανσέληνο θα απολαύσουμε στις 31 Αυγούστου

Ένα φαινόμενο που παρουσιάζεται κάθε 2,72 χρόνια θα έχουμε την ευκαιρία να απολαύσουμε την τελευταία νύχτα του καλοκαιριού, το  βράδυ της 31 Αυγούστου. Η δεύτερη πανσέληνος στον ίδιο μήνα , έχει επικρατήσει να ονομάζεται "μπλε " πανσέληνος και στο φετεινό Αύγουστο έχουμε την 2η και 31 του μήνα.
Η επόμενη "μπλε" πανσέληνος θα συμβεί ξανά στις 31 Ιουλίου 2015. Ας φροντίσουμε λοιπόν να περάσουμε όμορφα αυτή τη βραδιά και να ευχηθούμε πριν την επόμενη παρουσίαση να έχουμε βγεί από το σημερινό "λούκι"
Καλό φθινόπωρο και καλό κουράγιο...

Εκδηλώσεις Μνήμης στη Μονή Σέλτσου την 23/8/2012

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ ΠΗΓΙΩΤΩΝ ΑΡΤΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΝΗΜΗΣ ΣΕΛΤΣΟΥ - ΣΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΑΡΤΑΣ 23-8-2012

Η Αδελφότητα Πηγιωτών Άρτας σας προσκαλεί   στις εκδηλώσεις μνήμης  της θυσίας των Σουλιωτών που θα γίνουν στον ιερό χώρο της  Μονής Σέλτσου  στις Πηγές –Άρτας, -Ιστορική έδρα του  δήμου Γ. Καραϊσκάκη - στις   23 Αυγούστου    2012  ώρα  10.00 . Στις εκδηλώσεις οι οποίες   τελούν υπό την αιγίδα του δήμου Γ. Καραϊσκάκη, έχουν κληθεί να παραστούν εκπρόσωποι της πολιτείας, τοπικοί φορείς , και άλλοι επίσημοι . Ο Πανηγυρικός της Ημέρας θα γίνει με ομιλητή από τον δικηγόρο, συγγραφέα , λαογράφο, ποιητή και ιστορικό ερευνητή Κ. Μενέλαο Παπαδημητρίου, με θέμα  «ΤΟ ΣΕΛΤΣΟ ΤΟΠΟΣ ΜΑΡΤΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΘΥΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ  ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ».

       Η παρουσία όλων μας στις εκδηλώσεις μνήμης του ΄΄ Χαλασμού ΄΄των Σουλιωτών  αποτελεί ελάχιστη απόδοση φόρου τιμής Υπόχρεου Έθνους προς τους υπερχιλιοδιακοσίους «Αγνοούμενους» της ιστορίας και της πολιτείας .  Οι ήρωες Σουλιώτες  υπερασπιστές  και πεσόντες στο  ιερό θυσιαστήριο του Σέλτσου   για της πατρίδας την ελευθερία, προτίμησαν θάνατο ηρώων  παρά ζωή σκλάβων. Δεν λιποτάχτησαν και  δεν λιποψύχησαν. Παρέμειναν  εκεί  και υπέστησαν Ολοκαύτωμα , όντας βέβαιοι για τον θάνατο τους.

       

   Οκτώ  μόλις αράδες του ιστορικού Πουκεβίλ αρκούν να αποτυπώσουν αυτό που δεν   χωράει ιστορικού νους. Οτι στις  23  Απριλίου του 1804 διακόσια πενήντα [250]  και πλέον  γυναικόπαιδα  Σουλιωτών  γκρεμιστήκαν στο βάραθρο δίπλα από την μονή καταδιωκόμενα από τους τουρκαλβανούς του Αλί  Πασά . Σε μια μέρα ξεκληρίστηκαν τρεις γενιές της φάρας των Μποτσαραίων .  Από  τους 1.300 Σουλιώτες   επέζησαν  μόνο  10 [κατ’ άλλους 40] μεταξύ δε αυτών  ο 13χρονος Μάρκος Μπότσαρης.

Πηγή:www.astrohori.blogspot.gr

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΠΟΛΥΘΕΑΜΑ 2012 Σάββατο 30 Ιουνίου

ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Αθήνα 21 -6-2012

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος, ο μεγαλύτερος συλλογικός φορέας,

της Ηπειρωτικής Αποδημίας στον κόσμο, σε συνεργασία με τις Ενώσεις και τους

Συλλόγους Ηπειρωτών Αττικής, μας προσκαλούν στην «ΗΠΕΙΡΟ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ», στο

κορυφαίο Ηπειρώτικο αντάμωμα αυτό το καλοκαίρι στην Αθήνα.

Η «ΗΠΕΙΡΟΣ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ» είναι ένα γενναιόδωρο, γιορταστικό πολυθέαμα.

Τραγούδια, σκοποί και χοροί, προβολές και ποιητικό, ιστορικό αναλόγιο που

εκκινώντας από κορυφαίες στιγμές της Ηπειρωτικής Ιστορίας, αναδεικνύουν το

μόχθο και την ξενιτιά – τη διαχρονία του καθημερινού αγώνα των Ηπειρωτών αλλά

και το επίκειρο, σύγχρονο περιεχόμενό του. Η μεγάλη εκδήλωση θα καταλήξει σε

τραγούδια και χορούς του ανταμώματος και του γλεντιού που αναδεικνύουν το

κορυφαίο χάρισμα κάθε αγώνα – τη συλλογικότητα.

Με εξαιρετικές καλλιτεχνικές συμμετοχές:

Με τον κορυφαίο πρωτομάστορα της παράδοσης Πέτρο Λούκα Χαλκιά, τον

εγγονό του Πέτρο Χαλκιά, την κομπανία του Θοδωρή Γεωργόπουλου, τη Χορωδία

της Πανηπειρωτικής, το πολυφωνικό σχήμα Ηπείρου (Β. Κώτσου), το πολυφωνικό

σύνολο «Χαονία» καθώς και πλήθος χορευτικών ομίλων των Συλλόγων και Ενώσεων

Ηπειρωτών Αττικής.

Η εκδήλωση πραγματοποιείται στο θέατρο Πέτρας στην Πετρούπολη, το

Σάββατο 30 Ιουνίου και ώρα 8.30μ.μ.

Γενική είσοδος 5 ευρώ.

Το συγκλονιστικό άρθρο για την Ελλάδα της γαλλικής εφημερίδας Liberation

 

"Όχι, αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα, αν και δραματικό, δεν είναι μια καταστροφή. Είναι επίσης μια ευκαιρία. Γιατί η δύναμη του χρήματος έχει, για πρώτη φορά, υπερβεί με ένταση το ρυθμό της μέχρι τότε σταδιακής, σχολαστικής και προσεκτικά οργανωμένης καταστροφής του δημόσιου συμφέροντος και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Και σε μια χώρα τόσο διάσημη για τη φιλοσοφία της ζωής, στον αντίποδα του αγγλοσαξονικού μοντέλου, και διάσημη για την ακούραστη αντίσταση που έχει φέρει στις πολλαπλές μορφές καταπίεσης που προσπάθησαν να τη χαλιναγωγήσουν.

Ο Έλληνας δεν χορεύει και δε θα χορέψει ποτέ στο ένα πόδι, ούτε θα σκύψει δουλικά, ανεξάρτητα από τα καθεστώτα που θέλουν να του επιβάλλουν. Χορεύει με τα χέρια του, σαν να θέλει να πετάξει προς τα αστέρια. Γράφει στους τοίχους αυτό που θα του άρεσε να διαβάσει κάπου αλλού. Καίει μια τράπεζα όταν δεν του αφήνουν πλέον την πολυτέλεια να ψήσει στην παραδοσιακή του ψησταριά. Ο Έλληνας είναι τόσο ζωντανός, όσο η ιδεολογία της απειλής θανάσιμη. Και ο Έλληνας αν και χτυπημένος μέχρι θανάτου, στο τέλος πάντα σηκώνεται.

 

Ναι, η Ευρώπη της οικονομίας ήθελε να δημιουργήσει ένα παράδειγμα. Αλλά μες τον εκνευρισμό της να χτυπήσει τη χώρα που φαινόταν η πιο αδύναμη στη ευρωζώνη, μέσα στην υπερβολική της βία, η μάσκα της έπεσε. Είναι τώρα περισσότερο από ποτέ, η ώρα να καταδείξουμε το αληθινό της πρόσωπο: αυτό του ολοκληρωτισμού. Γιατί πρόκειται πραγματικά περί αυτού. Και υπάρχει μόνο μία απάντηση στον ολοκληρωτισμό: ο αγώνας, επίμονος και ανυποχώρητος, μέχρι τη μάχη, αν χρειαστεί, καθώς διακυβεύεται η ίδια η ύπαρξη.

Έχουμε έναν κόσμο, μια ζωή, και αξίες να υπερασπιστούμε. Παντού στους δρόμους, είναι τα αδέλφια μας, οι αδελφές μας, τα παιδιά μας, οι γονείς μας, οι οποίοι έχουν πληγεί μπροστά στα μάτια μας, ακόμα και αν είναι μακριά. Πεινάμε, κρυώνουμε και πονάμε μαζί τους. Όλα τα χτυπήματα που δέχονται μας τραυματίζουν εξίσου. Κάθε παιδί στην Ελλάδα που λιποθυμά στο σχολείο του, μας καλεί στην αγανάκτηση και στην εξέγερση.

Για τους Έλληνες, είναι καιρός να πούνε όχι, και, για όλους εμάς, ήρθε ο καιρός να τους υποστηρίξουμε. Επειδή ο ελληνικός λαός σήμερα ηγείται της μάχης κατά του οικονομικού ολοκληρωτισμού, που καταστρέφει παντού τη δημόσια περιουσία, απειλεί την καθημερινή επιβίωση, διαδίδει την απόγνωση, το φόβο και την αποχαύνωση μέσα από έναν πόλεμο όλων εναντίον όλων.

Πέρα από έναν συναισθηματικό θυμό που εκτονώνεται με την καταστροφή των συμβόλων της καταπίεσης, αναπτύσσει έναν διαυγή θυμό, των αγωνιστών που αρνούνται να στερηθούν την ίδια τους τη ζωή προς όφελος της τραπεζικής μαφίας και της λογικής της, αυτής του "τρελού χρήματος".

 

Με τις συνελεύσεις της άμεσης δημοκρατίας, το κίνημα της πολιτικής ανυπακοής, το κίνημα "Δεν πληρώνω" και τις πρώτες εμπειρίες της αυτοδιαχείρισης, μια νέα Ελλάδα αναδύεται αυτή τη στιγμή, που απορρίπτει την τυραννία της αγοράς για λογαριασμό των ανθρώπων.

Δεν γνωρίζουμε πόσο καιρό θα πάρει για τους ανθρώπους να ελευθερωθούν από την εθελοντική δουλεία τους, αλλά είναι βέβαιο ότι, αντιμετωπίζοντας τη γελοιότητα της πελατειακής πολιτικής, των διεφθαρμένων δημοκρατιών, τον τραγελαφικό κυνισμό του κράτους των banksters (τραπεζική μαφία), θα έχουμε μόνο την επιλογή -ενάντια σε κάθε εκβιασμό- να διαχειριστούμε τις υποθέσεις μας εμείς οι ίδιοι.

Η Ελλάδα είναι το παρελθόν μας.
Είναι επίσης το μέλλον μας. 
Ανακαλύψτε την ξανά μαζί της! 
Το 2012 ας γίνουμε όλοι Έλληνες!"

πηγή: www.giannena-e.gr